В НовГУ исследовали, как в русском рэпе прослеживается влияние комикс-культуры

25 сентября 2026, 13:28   33

Культура русского рэпа богата отсылками на комикс-культуру, что проявляется как в псевдонимах исполнителей, так и наполнением их песен. Как создаётся мрачность с помощью образов Готэма, как показать крутость с помощью метафоры на Росомаху и как комиксы стали эталоном культурного пласта для рэп-культуры — рассказала профессор кафедры журналистики НовГУ Татьяна Шмелёва.

В первую очередь, такое влияние прослеживается в рэп-ономастиконе — наборе имён собственных, которые используются как визитные карточки исполнителей. В них можно разглядеть как прямую отсылку, так и комбинацию с личным контекстом, о чём признаются сами рэперы.

— Среди таких имён можно выделить «Герои комиксов», «Скриптонит», «Джубили» и «Гамбит», — пояснила Татьяна Шмелёва. — Если «Герои комиксов» это прозрачная ссылка на общую культуру комиксов, то «Джубили» и «Гамбит» — имена персонажей комикс-вселенной «Люди Икс». О сути псевдонима «Скриптонит» делился сам же музыкант: «Это из «Супермена» всё пошло. Мне нравилось слово скрип, я был Скрипом. Потом я вспомнил про криптонит и совместил». Также Скриптонит имеет татурировку буквы «S» на груди, что явнее даёт связь с Суперменом и его главной слабостью.

Также к ономастикону, связанным с комиксами, относятся «DJ Superman», «Donald D» с отсылкой к Дональду Даку, Dredd – отсылается к персонажу «Судье Дредду» из комиксов, никнейм «Харви Дент», напоминающий о персонаже генерального прокурора Готэма, а «Джедай» ссылается на рыцарей-миротворцев со световыми мечами из эпопеи «Звёздные войны».

Как отмечает автор, при обращении к самим текстам рэперов можно увидеть отражение мира комиксов более объёмно, в том числе у исполнителей, взявших характерные псевдонимы. Состав текстов можно поделить на три аспекта: хронотоп, население и предметный мир. В свою очередь, хронотоп — это единство пространственно-временных параметров художественного текста, а в контексте культуры комиксов хронотоп наполнен событиями и местами из произведений DC и Marvel.

— Показателен в этом отношении трек группы «Герои комиксов» «Мой личный Готэм» (2017), помещающий слушателя в атмосферу города, где обитает Бэтмен и все те, с кем он борется, — рассказала Татьяна Шмелёва. — Его пространство составляют брошенные дома, порт, берег, заводы, которые упоминаются только в сочетании с копотью и смогом, катакомбы, а атмосфера создается звуками — ор, шепот, взрыв, «тишина и вдруг ревут сирены», что дополняется негативными ощущениями холода, мрака, смрада и беды.

Население же мира комикс-культуры составляет важнейшую часть прецендентного мира. При обращении к тому же треку «Мой личный Готэм» можно увидеть как обобщенные обозначения — «нищие», «копы», «кукловоды», так и имена собственные – Мистера Фриза и Женщины-кошки, Бейна, Крока, Джокера, Гордона, Кобблпота. В создание атмосферы опасности вносят свой вклад имена суперзлодеев, врагов Бэтмана – Бейна, Крока, Джокера, Кобблпота. С помощью таких комбинаций каждый из рэперов создаёт свой собственный мир комиксов.

— Население комиксов составляют не только люди, но и мутанты, обладающие как человеческими, таки и нечеловеческими чертами, — пояснила Татьяна Шмелёва. — Так, в треке Джубили «Дом, милый дом» (2013) исполнитель наполняет текст и клип образами мира «Людей Икс»: очки Циклопа, жесты профессора Ксавье и сравнение лирического героя с Росомахой: «Я вонзаю свои когти в позвоночник / Росомаха из X-Men'ов на моем фоне – котенок». В контексте способности к регенерации Росомахи после серьёзных ранений, это метафора, призванный показать запредельный уровень крутости и саморазрушения.

На первом плане предметного мира комикс-культуры оказываются вещи со сверхъестественными или научно-фантастическими способностями: криптонит, бэтмобиль, аксессуары героев, да и сами выпуски комиксов, что в некоторых случаях может говорить о самой ценности культуры комиксов и её истинности для исполнителей на фоне других незначимых вещей.

— Так, в треке Джубили «BRNNNG» (2017) можно услышать строчки «Ты понтуешься «Джорданами» за шесть штук? / Господи ты боже / У меня есть комиксы дороже», — пояснила Татьяна Шмелёва. — Сам Джубили коллекционирует комиксы, среди которых есть и очень редкие экземпляры. Но даже если отбросить их финансовую ценность, сами комиксы несут в себе глубокий литературный пласт, который воспринимается рэперами вне материальных ценностей.

По словам автора, главным выводом таких текстов является обращение рэперов к признанному ими эталону: обозначение элементов мира комикс-культуры используются в тексте для представления иных реалий, в том числе самого автора через отождествление, противопоставление, сравнение с героями комиксов, которые стали эталонами силы, героизма, опасности на фоне широчайшей популярности и многократностью их предъявления в разных форматах – печатном, кинематографическом, игровом и игрушечном.

Эту и другие новости читайте в официальном МАХ-канале Новгородского университета.

Ранее в НовГУ изучили «сочетание несочетаемого» в творчестве рэпера Pyrokinesis